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偽科學（pseudoscience）是已經被實踐（包括科學實驗）證偽、但仍然當做科學予以宣傳推廣的理論假説或假設。在人類科學發展過程中，理論假説或假設往往是科學發現的枴杖。實踐證明，科學史上的假説或假設95%是錯的，但不能由此否定假説或假設（包括被證偽的假説或假設）在人類科學發展中的 ...
3 全文 作品介紹 簡介 《牟子理惑論》通稱《牟子》，又叫《理惑論》。 唐朝僧人神清在《北山錄》中説，該書原名為《治惑》，後來唐代人為避唐高宗李治的諱，才改成《理惑》。 可是書裏還有其他地方用到「治」字卻並未改動，可見由唐人避諱改名的説法並不可靠。 《牟子理惑論》是中國最早的佛教論書。 全書正文三十七章，正文前有牟子的傳記作為「序」，書末有「跋」。 而牟子"教人守恬淡之性，觀無為之行。 以《老子》之要旨，譬佛學之所説，謂佛道在法自然，重無為，因其重澹泊無為，而視道家（指神仙學）養生之術為誣妄。 "湯用彤先生認為牟子之信佛道，蓋亦有會於《老子》。 《理惑論》是瞭解佛教初傳中國的情況，研究中國佛教形成和發展的一部重要文獻。
《玉函經》是一部重要的脈學著作，對後世的脈學研究有著重要的影響。 原文： 玉函經，又名《廣成先生玉函經》。 三卷（一作1卷）。 原題唐.杜光庭撰（或認為是托名著作）。 本書論述脈理，編為「生死歌訣」上、中、下三篇。 重點闡析脈證關係以及脈象的生理、病理情況。 後世的流通本，一般認為是宋.崔嘉彥引述古典醫籍結合個人見解的註釋本。 但近年來已有人提出不同見解。 認為崔嘉彥雖於脈學頗多貢獻，但卻與《玉函經》無涉。 《玉函經》是一部脈學著作，原題唐.杜光庭撰（或認為是托名著作）。 本書論述脈理，編為「生死歌訣」上、中、下三篇。 重點闡析脈證關係以及脈象的生理、病理情況。 後世的流通本，一般認為是宋.崔嘉彥引述古典醫籍結合個人見解的註釋本。 但近年來已有人提出不同見解。
什么是"三合"？ "三合"指的是"明合"，三个生肖为一组；三合生肖均相差4年，他们除了思想、价值观、契合度高，即便是初次见面的人，却能一见如故，做事都情投意合。 什么是"六合"？ "六合"指的是"暗合"，在12生肖里，6组互为贵人的组合 ...
你以細線條的淡墨側身斜躺在. 主題的景色之外. 你只知道自己與畫. 畫與話. 外之外. ☆藝文新聞不漏接，按讚追蹤 粉絲頁 。. ☆更多重要藝文新聞訊息，請上 自由藝文網 。. 不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎 點我下載APP 按我看活動辦法. 蕓朵．藏在 ...
仲達至醒靈活玩│「恆駿之寶」再下一城 2023-12-06 00:00 香港賽馬常有一種怪現象，就是質新分子贏馬後，即使年幼馬負磅增至一三幾磅，又或是升班初次面對強手，但投注熱情不減反增；反而一些舊馬，即使取勝時贏得出色，但再出卻會有意料之外的好分頭，所以才會有越贏越冷的現象。 其實一匹新勝馬是否值得再追，個人認為跟是否質新的關係不大，尤其現今競爭激烈，已沒有交代後便留力這支歌仔唱，若仍採取此種過時的保守部署方式，只有等待被淘汰。 第二場「恆駿之寶」上仗賽前是《贏跑》幾位主持不約而同的重心馬，因為前仗直路走內欄不利跑線且兩度收慢都追得好，結果馬兒亦順利取勝。
同時，陳泰源補充：「頂樓還可能因水壓不夠，得加裝加壓馬達等，可說是問題叢生且最耗能的樓層。不過，第二高樓能享有與頂樓同樣的景觀，卻沒有頂樓壞處，研判因此創下高價。」 民眾購房選擇樓層有頗多眉角，有時反而社區最高單價不會出現在頂樓戶。
到底要曖昧多久？. 男人的好感、喜歡、愛，代表著什麼意思？. 很多女性朋友不清楚為什麼每次戀愛談到最後就走味了，沒有辦法分辨男人的好感、喜歡或是愛各自代表的意義，甚至確信自己擁有著愛情，卻不知道其實離真正的愛情還很遙遠。. By nicole lee. 2023年 ...
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